核心提示：按照爷爷的安排，朱允炆和13个随从从南京城的鬼门（东北角的门）逃到神乐观，而这13人中，有一个就是浦江人。 他叫郑洽，翰林待诏，乃浦江郑氏第八代子孙。《明史纪事本末建文逊国》称，“郑氏家族，忠孝可居”，于是，在郑洽的建议下，朱允炆一行连夜赶往浦江。 style=text-align: center>
本文来源：《钱江晚报》2010年12月29日J0008版，作者：张苗，原题：《“明朝第一悬案” 有望在金华解秘》 600多年前的一个下午，大明帝国名义上的掌管者、25岁的建文帝朱允炆放起一把大火，烧掉了自己的皇宫。 当他的四叔——燕王朱棣进入南京城后，却没有发现侄子的尸体，于是，留下了“明朝第一悬案”：建文帝去哪了？ “根据现在的史料，说建文帝在火中丧生是证据不足的。”浙江师范大学人文学院历史系硕士生导师龚剑锋说。 据学者们研究，朱允炆不仅逃了出来，而且把第一站选在了浦江郑宅，并在这个“江南第一家”避难一年之久。 建文帝的“十三太保”中有一位浦江郑氏 朱允炆是朱元璋的长孙，明朝第二个皇帝，他在年幼时就被描述为早慧、孝顺和正直，但他显然并不适合当皇帝。 朱允炆在位4年，朱棣发动的“靖难之役”也打了4年，最终，历史选择了后来的“永乐大帝”。 公元1402年6月13日，朱棣率军攻入南京城，一把蹊跷的大火也同时在皇宫内燃起，建文帝之后的命运，在正史上成为了空白。 但一些“非官方消息”却四处传播。据《明史纪事本末建文逊国》记载，朱元璋临终前曾给朱允炆留下一个铁箧，内有“临大难，当发”的遗计和一张出逃路线图，此外，朱元璋还为孙子准备了度牒、袈裟、鞋帽、剃刀以及十锭黄金。 按照爷爷的安排，朱允炆和13个随从从南京城的鬼门（东北角的门）逃到神乐观，而这13人中，有一个就是浦江人。 他叫郑洽，翰林待诏，乃浦江郑氏第八代子孙。《明史纪事本末建文逊国》称，“郑氏家族，忠孝可居”，于是，在郑洽的建议下，朱允炆一行连夜赶往浦江。 郑家与明初皇室渊源极深 浦江郑氏被称为“江南第一家”，郑宅位于今天浦江县城东10多公里的郑宅镇镇中心。
从南宋到明代中叶，历经三朝，郑氏家族15世同居共食，和睦相处，时称“义门郑氏”，是有着深厚底蕴的江南望族。明洪武十八年（1385年），太祖朱元璋赐封其为“江南第一家”。 明朝开国文臣之首的宋濂，曾因仰慕郑家的“孝义家风”，而从金华迁徙到距“郑氏宗祠”约一公里的青萝山麓，而宋濂正是朱允炆父亲朱标的老师。 除此之外，朱元璋还对郑氏家族有“不杀之恩”。 根据《明史》卷二百九十六记载，明初，郑氏家族的“家长”郑濂在南京供职，牵连进了著名的“胡惟庸谋反案”，朱元璋下令入府拿人。当官差上门时，郑濂6兄弟争先恐后承当“罪名”，消息传来，朱元璋感慨道：“这样的家族怎么会出乱臣贼子呢？”于是下令宽宥郑家，还将郑氏小弟郑湜升为参议。 出于对郑家的赞赏和信任，朱元璋便从“门”中挑选人才入属东宫，后来朱允炆即位，还曾亲手题写“孝义家”匾额，赠予郑家。 皇室的褒奖换来的是郑家的舍身相助。传说朱允炆逃亡浦江后，郑家在宅子里放了10个大柜子，5个贮藏书籍，另5个贮藏兵器，以备不测。
郑宅有三样东西与建文帝有关 一是建文井。 位于浦江郑宅镇的白麟溪旁，据传是朱允炆逃亡时曾藏匿过的井。 公元1403年的元宵节，朱允炆出门观灯，被人认出告发到官府，郑氏家族急中生智，将朱允炆藏于枯井之中，官兵见井栏上布满蛛丝，便料定井下无人，朱允炆因此逃过一劫。 二是老佛社。 位于郑宅镇冷水塘沿的中央，是郑氏后裔专为朱允炆建造的一座纪念祠。祠内塑有“建文帝神像”，神像旁的神龛内，还供奉着建文帝曾经穿过的一只靴子。 据清初《建文轶事》描述，建文帝在避难期间，曾有一绝色女子来访，并赠送了一双靴子。为掩人耳目，郑家将祠堂取名为“老佛社”。 但也有人说，“老佛社”的得名，是因为建文帝最终出家为僧，须发皆白，形似老佛。 三是跷脚灯头。 郑宅镇的元宵灯彩，也以长灯为主，灯头出迎时，前俯后仰、一步一低头，好像在作揖，故名名为“跷脚灯头”。 相传，朱允炆藏匿期间曾外出观灯，举灯头的村民一看“皇上”在人群中，顿时忘情，背着灯头准备行叩头礼，但转念一想，这个举动可能会暴露朱允炆的行踪，于是就佯装跷脚，扛着灯头坦然走过，却留下了“灯头跷脚”的习俗。
朱允炆隐匿郑家的心理学分析 “朱允炆选择浦江郑家，是他当时心理状态的自然反应。按照犯罪心理学的解释，冲动型犯罪的人，也会做出和他同样的选择。”
张载福，金华市第二医院院长，对犯罪心理学颇有研究。据他分析，年轻的朱允炆在朱棣攻入南京时，面对的是一个复杂沉重、大厦将倾的状态，如同冲动型犯罪后处于的“惊恐状态”。 “冲动型犯罪后，人很容易逃到自视最安全的地方。” 张载福认为，朱允炆与“江南第一家”的关系类同于此，“这里有他熟悉的官员，有忠孝的传统，有受恩于他的家族，在这种危难时机值得他信赖。”
